被「革命」廢了武功的「革命知識分子」

中共黨內老牌自由派頭面人物又凋零一人，王元化先生上週（5月10日）逝世，學界感傷，民間漠然。

王元化之為胡趙時代意識形態領域知名人物之一，身兼知識分子獄官（上海市委宣傳部長）與學術界名宿，雖非啓蒙健將，亦屬「自由化份子」。本期中國財經報章《經濟觀察報》發表其臨終訪問錄，刊於捍衛自由化清算保守派的「八十年代之子」專版專欄，既寄追思，又添彈藥。《財經》雜誌網站亦發布紀念專輯，學術與政治，若即若離，迷茫與哀怨，若隱若現。

「否定之否定」，這個王元化之輩前馬列信徒熟知的的黑格爾辯證法公式（王元化研究黑格爾哲學甚勤，出有專著），恰恰是對其人「革命的一生」的蓋棺論定。

李慎之，王元化，李銳等等此輩此類人物，這些中國苦難的二十世紀的「五四之子」和「革命的孩子」，共產革命的擁護者和受害者，共產黨政權的維護者和改革者，威權中國自由化進程的啟蒙者和啦啦隊，其中國特色人生命運，有相近的「否定之否定」式思想與情感軌跡：

左傾知識分子，一腔救國熱血，投身共產革命，初享高官厚祿，毛時代極權統治下終飽受政治劫難，躲得開反右也躲不過文革，受無妄之災，坐革命冤獄。在受苦受難期間醍醐灌頂大徹大悟，更徹骨省思批判暴力革命，乃至徹底否定革命專政，重讀馬列祖師爺精神領袖革命圣經，尋找人道真理，正本清源，撥亂反正，決然走上以「今日之我」打倒「昨日之我」的痛定思痛之路。

暴力革命的土壤不能結出自由之花民主之果，暴力革命土壤結出的從來只有專制之花極權之果，是其人終身共同的血淚見證與歷史徹悟。

在重舉啟蒙旗幟的八十年代修成體制內改革派道德金身，九十年代起始（六四後），此輩老牌「革命知識分子」開始分道揚鑣，各自修行。王元化止步山前，由複出從政，倒回思想啟蒙舊路，埋首書齋，白首窮經，而已去世的李慎之仍在世的李銳胡績偉則繼續健步前行，挺身走上民主改革打拼前線。

相比於以老邁之軀沖上政治風口浪尖的同志，王元化化身成學富五車雅量高致的隱士，一面身受高幹待遇，一面坐享學界清望，腳踏特權階層與知識分子兩條船，專注書桌上的「低調的革命」（王元化語，原意指胡適式漸進民主路線），手中之筆，非投槍非匕首，是扇子是拂塵，悠然扇動，驅塵趕蠅。

雖說殊途同歸，前線沖鋒陷陣，後方救死扶傷，各負角色，各守崗位，或不應輕執一端而臧否，但以人道價值衡量，以蒼生苦難觀照，對於始終保持民權政治參與感參與度，敢於拍案而起為民請命，保持「革命氣節」的公共知識份子，我難掩有更多道德上的肯定與尊敬。

八九民運前夕的《新啟蒙》事件

1989年六四前夕的《新啟蒙》雜誌事件，把王元化卷入一場疑似反黨政治風波，事件因六四而升級，王元化欲把學術與政治劃清界線獨善其身而不可得，在「改革開放的年代」橫受無妄之災。最後，事件以雜誌停刊收場，乖順認命的王元化，有驚無險，平安落地。

《經濟觀察報》的王元化訪問錄，於此語焉不詳，輕輕帶過。新聞雜誌《中國新聞週刊》則為事件平反，力證王元化絕無「反黨」「反革命」之志，對內情有較詳細描述，同時點名政治落水狗陳希同是六四後迫害知識份子的黑手」。（事件始末詳見《王元化傳》）