「是時候在香港爭取自由了」

在劉延東的目光注視之下，高志活(Jens Galschiot)被港府拒絕入境。

保皇喉舌《東方日報》昨日透露，身為中央港澳事務主管之一的劉延東上週開始「悄悄地」坐鎮深圳，全程監察香港聖火傳遞，確保聖火入境首站不失。當然，社會各界于期間之表現，「愛國」「不愛國」，「愛國」有多深，亦一一盡收眼底。

矢志守護聖火，驅除外敵，曾蔭權政府為中央盡職盡責肝腦涂地，十二萬分嚴密把守自由香港通向世界的大門，藏獨分子，恐怖分子，人權分子，民運分子，一律摒諸門外，無論是否威脅公共安全，無論是否危及公共秩序。其尺度，或許發出與中央政府不「和諧」之聲，沖擊「社會和諧」，亦屬危害社會。因之，計劃和平示威的人權分子，在香港受到恐怖分子級待遇，強力遞解出境。

曾經深信香港是「中國唯一的自由之土」，此次專程赴港抗議中國人權狀況的高志活對眼前政治現實嘆息又激憤，「我一直相信一國兩制，現在顯然不是這回事」，「香港的自由被剝奪，各界是時候在港爭取自由了」（明報）。

正身處大陸訪問的曾蔭權拒絕評論事件，與特首低調回應相反，「疑似下屆特首候選人」梁振英力挺鎖港政策，稱不向外公布拒絕個別人士入境之原因乃國際慣例，外界不應猜測政府動機（東方日報）。

護聖火行動尚未開戲，為了保存中央的顏面，香港已然丟儘了自己的顏面。中央的顏面是，歌舞升平異口同聲，香港的顏面曾經是，寬容博達多元自由。為取悅主子邀功，當權者不惜令香港的「自由社會」國際形象道德形象再度蒙塵。

有中央撐腰，港府開路，土共蠢蠢欲動，據《明報》李先知專欄，土共團體領袖聲言：聖火回家了，是時間要站出來對抗「敵人」，不能再溫溫吞吞，高志活所得的對待，其實是要告訴那些有意來港的海外人士，「我們中國人在辦喜事，不想人家抬棺材來」。



高志活的中國人權組織網站「橙色行動」



（《明報》資料）



報導高志活被拒入境事件的亞視新聞片段



支聯會抗議港府拒高志活入境之記者會

高舉雪山獅子旗的自由

（陳巧文與雪山獅子旗，蘋果日報26日圖片）


一國兩制不是防火墻不是柏林墻，一國兩制永遠無法阻隔中共對香港的滲透，自由社會對強權并不必然具有免疫力。基本法保障香港人反對中央政府的自由，但法治無法保證香港人不會屈膝于強權，放棄自由，背叛良知。

基本法保障了港大學生陳巧文手舉雪山獅子旗，呼籲杯葛京奧的自由。香港官商權貴為拋頭露面取媚北京展開傳遞聖火權爭奪戰，又有親北京勢力自組民間聖火護衛團誓愿舍命保聖火，香港朝野互灌「愛國」春藥，乖巧地蜂擁擠入大國崛起狂歡派對，21歲女生陳巧文卻逆潮而上，孤獨地站在京奧狂歡俱樂部門外，公開高揚杯葛京奧的旗幟，橫眉冷對千夫指，做一個「政治不正確」的香港人。

頂住強大的外界壓力甚至人身安全威脅，陳巧文說，「我們不是搞破壞，只想別人知道香港有言論自由、有人權，高舉雪山獅子旗也沒犯法」。

同樣高舉雪山獅子旗，同樣背負「漢奸」「賣國賊」之罵名，同樣「雖萬千人吾往矣」，在香港的陳巧文，尚能享有在美中國留學生王千源所無望企及的「免于恐懼的自由」。

但是，法治也捍衛不了Paul Harris批評北京西藏政策的自由。香港人權律師Paul Harris批評中國政府西藏政策的文章，被香港律師會官方刊物Hong Kong Lawyer 出爾反爾拒絕刊登，Paul Harris稱，編委會乃是在日前特別會議上，以「太政治性和敏感」為由作出拒登決定（蘋果日報），其抨擊律師會自我審查："even debate on the issue has been denied"（南華早報）。

《南華早報》摘錄了該因惹火而死火之文章的惹火論點， "If Kosovo has a right to self-determination, the right of Tibet is infinitely stronger. The catalogue of gross oppression, the second-class citizen status of Tibetans under Chinese rule, and the identity of Tibet as a country are all much clearer than in Kosovo's case"。

「自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉？自反而縮，雖千萬人吾往矣」，《蘋果日報》26日社論引用孟子千古名言，為陳巧文王千源兩位特立獨行不畏權不從眾的中國大學生打氣，稱頌兩位女生是勇于質疑自己國家的真正愛國者，再次重申「獨立見解不怕引起異議，不怕受到批評打壓」的反對派傳媒氣節。

《南華早報》社論則借機粉刷一國兩制門面，稱陳巧文及Paul Harris事件，反使香港“show the world that it is a part of China where freedoms are well protected and views of all kinds can be aired”。




RFA王千源專訪

中國官媒：江澤民掀起政壇「頭腦風暴」

(三月台灣大選期間台獨支持者揮舞江澤民人偶。路透社照片）


兵馬未動，輿論先行。疑似江澤民政治反攻戰役，又有進一步吹風消息。

上海《第一財經日報》4月9日報導，國務院發改委日前在上海召開重量級探討會，討論江澤民月初拋出的石油論文，出席者包括發改委副主任兼能源局局長張國寶，上海常務副市長楊雄，國有石油巨頭高層，官方研究機構負責人，高官雲集。而另一份官方財經報章《21世紀經濟報導 》4月8日報導則事先張揚，江澤民可能將出席北京的一個能源戰略研討會。

《南華早報》週四注意到上述兩報導釋放的政治訊息，多位學者分析，江澤民此舉非同尋常，顯示有意復出幹政，有學者警告，在胡溫面臨西藏事件及奧運危機之際，江之出手，勢必打擊胡溫權威。

《第一財經日報》的報導（標題《交大，一场关于能源政策的“头脑风暴”》）有諸多細節描寫，有意無意間透露不少曖昧政治訊息。

該報導稱，江論文探討會開得「低調」，「低調」得「与参会人员规格之高有些“不相称”」。又稱，張國寶去也匆匆，「会议一结束，张国宝一行晚饭都未来得及吃，就冒雨赶往机场飞往北京，准备第二天向有关高层领导人汇报」。又稱，江澤民論文出爐，及召開論文研討會，「使上海交大似乎一夜之间成了中国能源政策酝酿中的一个重要地点」。

而今日，是陳良宇案一審宣判日，中國官方宣布（《財經》雜誌網站報導及詳盡分析），上海幫主將陳良宇被判18年，刑罰比外界預期為輕。關于陳良宇的上海幫血統，上週出版的《財經》雜誌封面文章直言，陳良宇受上海「市委領導」（未點名）提拔而冒起，此後青云路上一直拉幫結派，「結黨之態肆無忌憚」。



（2006年4月，下台後的江澤民視察母校上海交大，下台前的陳良宇相陪。官方照片）

《亞洲週刊》達賴專訪

(路透社今日所發照片)


西藏暴動，藏民作亂，中國政府堅稱，此乃藏獨造反，是敵我矛盾，達賴喇嘛卻稱，此乃藏人反抗，是人民內部矛盾。中共諍友《亞洲週刊》發表達賴專訪，在中國政府的一言堂之外，向中國民眾展示西藏問題的另一重真相，藏人的另一種聲音，以及解決西藏問題的另一種思路。

西藏騷亂源自政治腐敗以及社會矛盾

「在很多地方大部分被燒的漢人商店，針對的有從事賣淫活動的場所，有些有妓女的場所。也有一些銀行遭到攻擊，遭到攻擊的原因是有銀行把中央給西藏的很多撥款截留了，用於他們自己的經營活動上，不是按中央的要求用於西藏建設上。」

「所有地方都是藏族地區，這些地區無一例外地都受到了地方幹部的不平等對待、欺負、剝奪工作機會。這些幹部在決策中完全無視西藏人的情感，如西藏視為非常寶貴的神山，開採去亂挖，藏人反對，但每次都被鎮壓，沒有任何的考量和安撫。」

「對抗後失控或者失序，這些都有可能出現，問題的實質是，誰先挑起了這些事端，這才是關鍵。把人家的憤怒挑起來，他們就會做出過激的行為，所以一定要去調查。」

西藏當局民族歧視，踐踏藏民信仰

「在十多年前，陳奎元當西藏黨委書記，他就說過對藏人幹部是不能信任的，最能信任的那兩個人一個是熱地，一個是向巴平措。其實，熱地和向巴平措也通過各種途徑，讓親戚朋友要求達賴喇嘛為他們祈禱，他們也並沒有得到真正的信任。」

「現在的黨委書記張慶黎，在尚未正式到任時就說，對那些藏人該抓的要抓，該殺的要殺。讓當地的老百姓感到非常的驚愕，從來沒有黨委書記這樣說過。所有種種，都傷了藏族人的心。張慶黎還說，西藏人民對共產黨非常熱愛，把共產黨看成像佛主一樣，類似這樣的言論，這些事情都會讓人不快，讓人不高興。」

（張慶黎3月16日在拉薩慰問鎮壓藏民騷亂的軍警。官方《西藏日報》照片）

北京奧運政治劇場

「體育的歸體育，政治的歸政治」，中國政府的外交說辭及內宣口徑，隨著奧運聖火變「示威磁石」，傳遞聖火成示威舞台，徹底破產。奧運政治炸彈在中國國內炸出劇烈回響，民眾把搶奪聖火及杯葛奧運視為辱華舉動，民族主義情緒升上沸點。奧運政治，有演化成外交災難，甚至掀起國內政治波瀾之勢。

今日《多維新聞網》報導警告，奧運危機發酵中共權力斗爭，若胡溫危機處理不妥，江澤民有可能伺機反撲，江於本月初拋文露面或為一個訊號。報導稱，「這几天傳聞江澤民将公開露面，對現任領導人胡錦濤和溫家寶處理危機，增加了新的變數」。報導引述政治觀察家之分析，「江澤民露面，使人感覺他要為胡錦濤收拾殘局」。

中國的奧運政治炸彈，從三月點燃的西藏事件開始引爆，直至升級演變成一場外交災難，以及國家形象災難。2008奧運率先搶入世人眼球的，并非中國的和平崛起形象，而是中國的強權專制形象。中國政府及後一係列條件反射式應對，及公關危機處理方式，無助修補形象，反而授人以柄，如妖人畫皮。

西藏鎮壓，妖魔化達賴喇嘛，胡佳文字獄，中國民眾騷擾及恐嚇西方駐華記者（華爾街日報，美聯社），中共下令奧運前加強鎮壓的機密文件曝光（華盛頓時報），國際奧委會對運動員下政治封口令（華爾街日報），中方聖火藍衣衛隊被斥行為粗暴（泰晤士報），一件件與體育盛事無關但又與北京奧運相關的新聞猛料，三月份以來無間斷，如同播出一套集集新鮮的丑聞連續劇。



尊子的奧運聖火政治漫畫（刊于近期《蘋果日報》或《明報》）：

【譯文】一國兩制解決西藏問題

西藏文化自治

亞洲華爾街日報
2008年4月8日
作者：DAVID L. PHILLIPS（哥倫比亞大學人權研究中心訪問學者）

檢視中國近期處理拉薩事件之方式，不由驚覺，解決西藏問題，其實有一個較為簡單的方案：中國只需將既有之文化自治法律付諸實施即可。此舉，非僅為保全西藏文化之妙法，且能平息國際非議，同時有助促使達賴喇嘛完全地，正式地及永遠地放棄西藏獨立要求。

自中共1949年掌權以來，中國承認，給予少數民族自我管理，賦予廣泛的區域自治，于國有利。中國憲法第四條，確認中國五十五個少數民族同享民族平等，并要求國家采取滿足民族「特點和需要」的政策。中國憲法除禁止民族歧視之外，還保證少數民族與主要民族漢族一樣，享有同等的思想自由，表達自由及宗教自由。

此後，中國在諸立法中加入保障及促進少數民族權益之條款。至少有160部法律法規，為中國西部藏人居住之各省，自治區及鄉村地方當局所實施。這些法律覆蓋廣泛范疇。在西藏，法例要求雇傭藏人參與維持治安，亦規定在教育及地方政府中使用藏語。關于教育及語言，明令規定當局提供中文及藏文課程，提供藏文教科書。告示牌，街名及司法文書也要使用藏文。醫院須配藏族醫護人員，藥房要供應傳統藏藥。

在宗教管理上，自治制度較為棘手。少數民族的節慶儀式，飲食禁忌及宗教習慣，受到法律保障，但宗教自由依然受到限制。法令規定寺廟須由「愛國宗教團體」管理，該團體由「擁護黨的領導」，以及「維護國家統一」的成員組成。明令禁止擁有或展示達賴喇嘛的畫像。中國政府亦干預選擇班禪喇嘛轉世靈童的傳統儀式。達賴喇嘛身後，亦定必如此。

北京所擔憂者，唯恐依法實施自治危及國家主權。然而，全面的自治，不會導致西藏走向獨立。相反，真正的自治必提升而非損害中國的主權。舉例，香港基本法，證明北京可以采取一種模式，在允許一定程度自治的同時，確保中央政府在國防外交事務上的控制權。香港經驗顯示，可以「一國兩制」政策，來鞏固領土完整。

通過協商和平解決西藏問題，也可以向臺灣傳達一個積極信息，有利更鞏固領土。而在文化自治上之共識，有助加強中國其余少數民族地區之穩定，如新疆，新疆上週的游行中，六名回族抗議者被殺，四百名被捕。只要達成該共識，中國西部有望獲得更多的外國直接投資，對當地的藏人，回人，漢人等各族人均有利。若非如此，中國還須繼續負擔在教育，基礎建設及經濟發展上的額外開支。巨額治安防衛開支還可以省下，用于更當用之處，例如用于滿足能源需求，及對付污染問題。

達成更可行的解決方案之佳途，是與達賴喇嘛和解。踏出這一步，有助平息國際社會在西藏問題上的非議之聲。達賴喇嘛已然清楚地不斷重申西藏是中國一部分，其最具資格贊同一個同時顧及中國及藏人利益的協議。然而，若毫無寸進，即便達賴也無法阻止藏人走向激進化。協商達成自治協議，鞏固中國領土完整之機會，恐因此錯過。

趁最佳時機尚未消去，中國政府應當抓緊機會。解除戒嚴，撤軍收兵，釋放僧侶及政治犯，平息事態，為時未晚。國家主席胡錦濤說過，「一定要堅持和促進民族區域自治制度」。為此，中國應當設立一個「文化自治特別委員會」，容納包括西藏流亡政府代表在內的人士。授予該委員會權力，制定管治，經濟及文化等自治政策，在藏族自治區及甘肅，青海，云南，四川等藏人定居區域統一實行。

許多國家正在注視，中國如何既維持領土完整，又滿足宗教各異的少數民族之意愿。如若中國選擇和解，離棄暴力，則印尼，印度，菲律賓等等國家可能效法，走向與其難以馴服的少數民族和解之路。通過談判，北京作出信諾，去完善及完全實施其民族自治法律，是西藏問題的最佳方案，也是對鄰國之優良示范。

陳太轟港媒陽痿

有陽痿的傳媒，是因為有陽痿的傳媒老闆，強權面前銀彈面前老闆不舉，傳媒勢難勃起。有堅挺的傳媒老闆，才有堅挺的傳媒。香港新聞自由是否尚存純屬偽問題，因為香港并無新聞言論的政治審查機構（雖有淫審處等非直涉政治之道德審查機構），一國兩制下香港的問題是，傳媒會否自我審查揮刀自宮。

陳方安生對香港新聞自由現狀投下反對票。身兼官僚老手與議會新丁雙重身份，陳太日前在新加坡演講中開火炮轟，回歸十年，香港傳媒自我審查變本加厲，傳媒老闆爭先恐后向北京強權屈膝，向權貴銀彈低頭，而且旗幟鮮明保皇之外，還有扮演偽客觀中立，操控輿論花樣百出。與此相對，堅守輿論監督崗位批評政府（包括對港府及北京）的傳媒，則遭受政治壓力下的廣告杯葛待遇。

後者所指明顯為壹傳媒，陳太終于為黎智英出頭，為反對派傳媒風中之燭說句公道話。去年補選當日，《蘋果日報》為陳太特出號外告急拉票，陳太高票當選後，保皇派及保皇傳媒秋后算賬圍攻《蘋果》，指控其妨礙選舉公平及其費用未被陳太算入選舉經費，終以于法無據鬧劇收場。

陳太捍衛新聞自由之炮火又掃向曾蔭權政府，抨擊港府操縱傳媒手法升級，賤招壓縮新聞報導空間，《南華早報》引述陳太演講所稱，"At the other end of the spectrum is the growing cult of spin: instead of avoiding the media, the government instead tries to get in first with its own version and slant on events."

新聞自由惡化，只是曾蔭權政府罪過之一，上週，香港民間人權團體指控曾蔭權在人權問題上犯下「九宗罪」，其連任一年間的「人權工作成績表」，全線零分。

（圖片出自4月1日明報）

傳媒受銀彈要挾而折腰，今日《蘋果日報》恰貢獻一個丑聞級案例，苦主是亞視，元兇是恒基。報導稱，恒基大水喉施壓之下，亞視將一個曝光恒基商業丑聞的新聞 節目閹割。「可靠消息透露，《時事追擊》曾派員採訪港灣豪庭小業主，有關訪問內容原定在上月29日的《時事追擊》播出，但事前有恒基高層直接約晤亞視新聞部高層，以抽走廣告作威脅，迫亞視最後刪除港灣豪庭部份」。

江澤民拋文露面

江澤民終於露面。

在中國，退位國家領導人公開露面，彰顯其政治存在，是政治傳統，是政治潛規則。但是，如何露得名正言順，露得順理成章，既顯身在野而心係廟堂，又免落人元老幹政政話柄，是公關學問，也是政治藝術。

三月份以來之一月間，中國公眾連續見識了兩種風格迥異的領導人露面藝術，一種是上個月的「李鵬模式」，一種是新近的「江澤民模式」。

「李鵬模式」走傳統路線，籍官方媒體報導公開活動，而且仍舊堅持謹守電力幫崗位，該官方通稿稱，趁兩會期間，李鵬以「原全國人大常委會委員長」身份，會見電力公司高層，接受「匯報工作」。

同樣久違公眾視野，同樣被傳抱恙住院，同樣需要凸顯政治影響力，江澤民之露面模式，顯然比李鵬更具創意，更具建設性，更下苦功：發表長篇學術論文。儘管李鵬下台至今五年間，出書比江澤民更多，更勤，更厚。

Financial Times中文網報導稱，江澤民的學術論文名為《對中國能源問題的思考》（全文），長約十五頁，「低調地」發表在江母校上海交通大學學報（自然科學版）三月號上。報導注意到，「新华社等中国重要媒体未对江泽民的论文发表消息或评论，与之前李鹏等高级退休官员的高调写作活动有所不同」。上海交大網站亦有所報導，文中對江澤民低調地以「學長」相稱。國內傳媒之報導，則僅見財經報章《經濟觀察報》旗下網站。

上述報導均從政策角度介紹及解讀江文，儘管其所引述及概括之江文觀點，純屬老生常談，無甚高論，不見獨特見解，亦乏新異獻策。此篇主旨警告石油供應攸關經濟安全，呼吁積極出國搶油之論文，似為三卷江選出版後，江澤民首度公開以文論政（未來收入江選第四卷亦未可知）。

但文章所涉之石油能源政策及其發表時機，難免惹起政治聯想。近期，石油國企寡頭再成輿論衆矢之的，全國油荒及巨額補貼，令輿論厲聲抨擊國際高油價及國內高通脹之下，燃油價格管制與寡頭壟斷體制再陷死局。而所謂石油幫，被外間普遍視為中國政壇政治影響力及政策遊說力最強的官僚集團之一。

FT中文網報導注意到，江澤民在文末向數位負責石油政策的官員致謝，稱其於撰文有助，其中包括馬富才。馬其人2004年因井噴事故被撤中石油總經理之職，現已翻身高就國家能源領導小組辦公室副主任。

【譯文】紐約時報：中國民族主義助長西藏鎮壓

中國民族主義助長西藏鎮壓

紐約時報
2008年3月31日

孟惠中（Meng Huizhong，音譯）為拉薩的藏民暴力示威行動感到驚懼,如同許許多多中國人一樣。看到新聞片段中藏民騷亂分子毆打一個中國司機，她不寒而栗。西藏成為其網路聊天圈子的主要話題，她的憤怒在期間加深，直至話題矛頭指向一個看似不可能的對象：中共。

「我們難以置信我們的政府軟弱膽怯到這種程度」，孟說。52歲的孟女士是位文員，她為政府竟未能把暴力事件消弭于萌芽而震驚。「達賴喇嘛企圖分裂中國，這是完全不能接受的。我們必須鎮壓分裂分子。」

兩週以來，中國內防部隊努力撲滅持續不斷的藏民示威活動，政府官員及國有新聞媒體努力向民眾展示中共解決問題的決心。官方譴責外國新聞媒體對中國存有偏見，又嚴詞斥責達賴喇嘛是恐怖主義「豺狼」，呼吁進行一場反對西藏分裂主義的「人民戰爭」。

若言這種強硬策略已然震動國際社會的話，中共目前看來更為關心統一民眾思想，對于社會中根深蒂固的民族主義情緒，其既安撫又煽動。為展現國家尊嚴，防范國內不穩，中共動用審查機制及宣傳機器去標榜其祖國保衛者地位，與此同時，封殺任何有關藏人不滿，或質疑其西藏事件處理手法的言論。

然而，過分強化民族主義亦并非毫無風險。距離北京奧運開幕不足五個月，中國政府意圖對外間展現歡迎姿態，外國新聞媒體的尖銳批評亦如期而至。而中國民眾，包括許多海外中國人，在網路上發布千萬數的激憤之辭，又有人向某些駐京外國新聞機構致電恐嚇。

中國國有新聞媒體也向民眾傾瀉許多有關拉薩漢族商人受難及漢人遭殘忍殺害的報導，但隻字不提藏民的不平之情，有批評指中國政府煽動民族仇恨。此前，中國民族主義風潮針對國外，尤其是日本，但西藏是中國一部分，故其後果是使國內民族緊張關係加劇。

「每當這裡發生重大事件，他們的真實一面就表露無遺」，劉曉波說，劉是一位持不同政見的自由派人士及政府批評者。「他們用來對付達賴喇嘛的語言，真是使我吃驚。他們說這是一場人民戰爭。這是源自文化大革命的一個用語。」

政治分析人士長期爭論，中共何時會出手操縱及煽動民族主義，而民眾的民族主義情緒又何時會超出前者控制之內。隨着奧運臨近，對于中國政府在蘇丹事件，全球暖化，空氣污染及侵犯人權等問題上之一貫批評，越益被不少中國人，包括海外中國人理解成企圖暗中破壞中國奧運。

但西藏事件已然直接刺激到中國民族主義的最敏感神經，分離主義。通常，西藏在中國是個極少觸及的議題，尤其與臺灣問題相比。但大多數受政府影響的中國人將西藏事件理解成企圖分裂中國之舉。

目前，中國公眾對藏民示威之憤怒，大部分止見于互聯網之上，但勢力龐大的國內媒體又把公眾對西藏之關注焦點，指向國外對西藏問題的處理手法。

「假如布薯總統此時與達賴喇嘛會面，或者，美國國會作出什么舉動，中國人民可能會作出反擊」。童增說。童增在西藏事件上并無行動，但曾協助組織2005年一次主要的民族主義行動，反日示威。童增說，對于美國眾議院發言人Nancy Pelosi與達賴喇嘛最近之會面，互聯網上滿布憤怒之辭。

「我想，假如美國眾議院通過（有關西藏問題的）任何決議，中國民眾會上街抗議」，童增預言。

法國新聞媒體注意到中國網站上的反法情緒，包括呼吁抵制法國貨，自從薩科齊總統公開表示不排除抵制北京奧運之後。

中共領導人冀圖北京奧運可以展現中國之現代，自信，以及無威脅性的新崛起大國的形象，同時展示中共緊握國家權力。國家主席胡錦濤提出「和諧社會」之口號，標榜新政府着力消除不平等。與此同時，中國在國外的軟力量正在提升，以其龐大的外匯儲備，及其越益主動的外交角色，例如在北韓核問題上。

但西藏事件顯示一種倒退回過去的強硬統治手法。西藏喇嘛被強迫進行「愛國教育」。武警及軍人操入中國西部廣大地區，進行一場龐大的鎮壓行動。中共領導人，包括總理溫家寶，將達賴喇嘛妖魔化，指控「達賴集團」圖謀破壞中國奧運。

「他們的用語是文革式的」，谢淑丽（Susan Shirk）說，「這不能展現一種強大及自信的領導」。谢淑丽是美國前東亞事務助理國務卿，著有《中國：脆弱的強權》（China: Fragile Superpower）一書。

上週，一群知名中國知識分子發出罕見的相反論調，發表聲明呼吁政府允許藏民表達不滿，并尊重宗教自由及言論自由。

劉曉波曾協助起草聲明，他稱中國政府攻擊達賴喇嘛及審查國有新聞媒體報導之舉，與對付1989年天安門示威同出一轍，其時中國政府以「幕后黑手」之名，把民運領袖判囚入獄，又禁止電視新聞出現軍方槍掃學生的情景。

「你可以看到中共的宣傳機器開足馬力」，劉曉波說，「這暴露了這個政府的真實本性。根本毫無變化」。

學界經常把中國的民族主義形容為中國的官方宗教，因為中共已經放棄社會主義意識形態，把經濟發展放在首要位置。西藏問題專家Dibyesh Anand稱，現代中國民族主義應當追溯自孫中山，這位中國革命家把中國境內主要民族，漢滿回蒙藏，形容為中國的「五指」。

今日，中國漢族所占人口在92%以上，但中國領導人認為五指連心，一族也不可少。

「中共以民族主義為維系中國保持統一的意識形態」，倫敦威斯敏斯特大學國際關係講師Dibyesh Anand稱。他說，不少中國人將西藏抗議視為對其最根本的民族觀念之挑釁。

「此非僅為對國家認同之沖擊」，他又說，「這還是對中國民族認同之沖擊。即便少數民族不認同中國，他們也屬于中華民族一部分」。

此邏輯有助解釋，西方同情西藏示威，何以會挑起中國的民族主義情緒，其憤懣之情，主要沖外國新聞媒體而來。

中國媒體評論，指責外國新聞報導同情拉薩的藏人多于同情在騷亂中生命財產受損的中國人。同時，有數家西方新聞機構錯把尼泊爾警方毆打支持西藏的抗議者之圖片標注為在中國，這也激怒了世界各地的中國人。

上週，外交部發言人秦剛把外國的西藏報導形容為「反面教材」，雖然中國政府拒絕記者自由進入西藏或其他西部騷亂地區調查鎮壓事件。

有些許跡象表明，中共領導人開始關注其強硬表態的效果。上週，官方英文報章《中國日報》轉換調子，以頭版報導，強調有藏人也在拉薩連串騷亂中喪命。據香港傳媒報導，週日，總理溫家寶對達賴喇嘛作出一個立場放緩的喊話。

2005年以來，中共領導人已明曉民族主義之兩面性。政府曾着力控制（或曰操縱）反日示威，反日示威在中日外交摩擦緊張時期逐步升級。但示威之暴力化及快速擴展，令政府最終強行將之制止。

反日示威的組織者曾增稱，反日運動于今未止，目前只因中國政府努力促進中日關係而和緩下來。但他說，激發反日運動的民族主義情結已經根深蒂固， 并且跨越政治光譜。

「在我們組織里，我們有右派，有中間派，也有左派」，曾增說，「在西藏問題上也是如此。對大部分中國人來說，底線是，你不能分裂中國」。

西藏與中國對于歷史有不同的認知，對此，許多中國人所知甚少。部分原因是，中國的教科書只反映官方立場。在中國人眼中，因為民族問題原因，藏人一直獲得中國政府的特別財政補貼，從中受益。許多中國人認為，多年來中國為西藏鋪設公路，建設青藏鐵路，進行各種基礎建設，藏族示威者是忘恩負義。

「我們國家對各種宗教是非常寬容的」，那位文員孟惠中說，「對西藏人也是這樣」。

孟惠中說，她對西藏的了解，來自國有媒體及互聯網上的帖子。拉薩發生騷亂之後，她看到一張警方躲在防暴盾之後不顧反擊的圖片，她感到氣憤。但她又說，看到外交部發言人秦剛對西藏事件表達強硬態度，并指責外國新聞媒體歪曲事實之後，她對政府軟弱之不滿，開始改變。

她說，她還高興地看到胡主席拒絕布薯總統所求，拒絕與達賴喇嘛重啟對話。她還說，她希望政府行動能夠更加強硬。

「我想要兇手受到處決」，她說，「但我知道這只是我的一廂情愿，因為基于民族問題考慮，政府是不會這樣做的」。